導(dǎo)讀：現(xiàn)代人管做買賣叫“經(jīng)商”，管做買賣的人叫“商人”，這個(gè)行業(yè)被稱為“商業(yè)”，為何都是“商”字的詞組，緣起何處呢？想知道商人是怎么產(chǎn)生的？商人產(chǎn)生的原因是什么？就來(lái)瞧瞧小編的介紹吧。
商人是怎么產(chǎn)生的
我國(guó)歷史上有個(gè)著名的奴隸制王朝叫商朝，而自古以來(lái)我們就把做買賣的人叫作商人，商人和商朝是不是存在著某種關(guān)系呢
答案是肯定的，商人這個(gè)買賣人的統(tǒng)稱就是源自商朝。商業(yè)的產(chǎn)生是很早的，古人也有各種不同方面的需要，這就需要用自己富余的東西來(lái)交換自己迫切需要的東西，于是這種最初的以物易物的農(nóng)貿(mào)交易就出現(xiàn)了。在我國(guó)的商代，這是一個(gè)奴隸制的繁榮時(shí)期，社會(huì)的生產(chǎn)力有了發(fā)展，商朝的一部分人專門從事商品的流通和交換，這部分人就是商族。商族主要在漳河流域和別的部族進(jìn)行貿(mào)易，而商朝六百多年的時(shí)間里，雖然幾易都城，但是也都在漳河流域。
武王滅商后，為了防止商朝人的反抗顛覆，鞏固自己的周王朝政權(quán)，徹底消除商朝的隱患，采取了一系列有關(guān)措施。周王朝把商朝的經(jīng)商遺民統(tǒng)一地集中管理，嚴(yán)格限制他們的生活行為，不準(zhǔn)他們從政為官，也不分給土地，只準(zhǔn)他們從事貿(mào)易商業(yè)活動(dòng)。這部分人還被冠以一個(gè)在當(dāng)時(shí)具有輕蔑意味的名字：商人。
由于商族人早已以善于貿(mào)易聞名于諸部落，再加上周朝對(duì)其生活職業(yè)的進(jìn)一步限制，所以，人們就慢慢地習(xí)慣把做買賣的人叫作商人了。歲月荏苒，王朝也走馬燈似的幾經(jīng)更迭，但是，商人這個(gè)生意人的稱號(hào)，三千多年來(lái)一直沿用著，直到今天。
商人產(chǎn)生的原因
《詩(shī)經(jīng)．商頌．玄鳥(niǎo)》記載：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商。”在古老的傳說(shuō)中，帝嚳之妃簡(jiǎn)狄在一次外出洗浴時(shí)，偶遇一枚玄鳥(niǎo)蛋，進(jìn)而將其吞服。自此，簡(jiǎn)狄懷孕并誕下了兒子契（亦稱閼伯）。契與他的異母兄弟實(shí)沈關(guān)系不合，因此，帝嚳將二人分居，將實(shí)沈遷徙至大夏（今山西太原），而將契封于商丘（今河南商丘）。在天文學(xué)中，參商二星即寓意著這兩位兄弟。
《左傳．昭公元年》記載：“移徙閼伯于商丘，負(fù)責(zé)辰星。商族因此而命名，故辰星為商星。”商星（亦稱辰星）即契。商星在地上的對(duì)應(yīng)區(qū)域，被稱為“商”地。契成為商族人的始祖。在這片土地上，契的后代子孫綿延繁衍。
相土，契的孫子，輔佐夏朝治理GJ，擔(dān)任國(guó)相達(dá)十五年之久。他被封于“商丘”之地，這片土地遼闊而平坦，交通便捷。在相土的引領(lǐng)下，此地發(fā)明了馬車，利用馬車進(jìn)行貨物運(yùn)輸，使得商業(yè)活動(dòng)繁榮，物資交流暢通。周邊GJ因此物質(zhì)生活豐富，商國(guó)也因此繁榮昌盛。商丘逐漸發(fā)展成為一方之國(guó)，即后世所稱的“商國(guó)”。居于商國(guó)的人民，因此被命名為“商人”。
王亥，契的六世孫，秉持“孝厥父母”的信念，創(chuàng)新性地馴服牛馬，制造了牛車，以此為交通工具，頻繁往返于黃河北岸進(jìn)行貿(mào)易，積累了財(cái)富，以此孝養(yǎng)雙親。這就是膾炙人口的“王亥服牛”故事的起源。王亥借助牛車，實(shí)現(xiàn)了“服牛乘馬，專利興農(nóng)”，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和牧業(yè)的發(fā)展，使得GJ繁榮昌盛。歷經(jīng)十四代孫，成湯建立了輝煌的商朝。
《禮記．祭義》所述：“昔日，虞舜時(shí)代尊崇德行，夏后氏時(shí)代尊崇爵位，殷商時(shí)期尊崇財(cái)富，至周朝則尊崇親情。”這意味著，自虞舜時(shí)代歷經(jīng)夏商，直至周朝，尊敬年長(zhǎng)者皆為共識(shí)。然而，各個(gè)時(shí)代各有側(cè)重，例如虞舜時(shí)代注重道德修養(yǎng)，夏朝時(shí)代重視官爵地位，商朝時(shí)期關(guān)注財(cái)富積累，而周朝則強(qiáng)調(diào)親屬關(guān)系。據(jù)文獻(xiàn)記載，殷商時(shí)期人們對(duì)財(cái)富尤為看重。
周武王征伐紂王，覆滅了商朝。殷商貴族箕子曾向周武王闡述九種治國(guó)原則，第九條即為“五福”，包括壽、富、康寧、攸好德、考終命。在此，“富”意指“家豐財(cái)貨”，意味著家庭充實(shí)富裕，擁有財(cái)富，體現(xiàn)了富貴的含義。箕子還談到“六極”，即六種極端惡劣之事，其中位列第四的是“貧”，也就是“財(cái)困”，意味著財(cái)物短缺，貧窮。
在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)期，商朝的先民們就已深知財(cái)富對(duì)于百姓民生和GJ運(yùn)行的重要性。然而，財(cái)富并非源自無(wú)中生有，而是需要通過(guò)特定的途徑，使財(cái)物貨幣得以流通，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為實(shí)際財(cái)富。這其中自然而然地涉及到了商業(yè)活動(dòng)。
近年來(lái)，對(duì)“商人”名稱的起源問(wèn)題又有人進(jìn)行了新研究。其論證全面、影響較大的是吳慧所著的《中國(guó)古代商業(yè)史》。他認(rèn)為商王朝覆亡后，商族人成了周朝的種族奴隸，被迫遷居到各地，由周朝嚴(yán)密監(jiān)視和統(tǒng)治。一些原先的商朝貴族和平民雖然仍能“各居其宅，田其田”，保有一部分田宅和享有自由民的身份，但經(jīng)濟(jì)狀態(tài)已不如昔日，甚至不能很好地贍養(yǎng)家屬。為了增加收入，他們聽(tīng)從了周公的告誡，把經(jīng)營(yíng)商業(yè)作為自己的副業(yè)，商貴族一向脫離生產(chǎn)，身無(wú)長(zhǎng)技，不能像其他奴隸一樣可以從事農(nóng)業(yè)或手工業(yè)生產(chǎn)，在“殷人重賈”風(fēng)氣的影響下，只好做他們做熟悉的買賣行當(dāng)。而那些曾因反抗而被剝奪土地和政治權(quán)利的商代遺民，除了受官府的驅(qū)使去做買賣外，沒(méi)有其它出路。因此，“做買賣幾乎就成了商遺民以及原先商族的奴隸的主要職業(yè)，從事這一行業(yè)的也以這些人為多數(shù)。”在周人的心目里，做買賣的人就是商人，商亡后，這個(gè)印象就更深刻了。以后，雖然商、周兩族的民族界限逐漸泯滅了，買賣人不再以商族人為主體，但人們?nèi)园选吧倘恕弊鳛橘I賣人的通稱，并把“行商坐賈”也統(tǒng)稱為“商人＂。這里清楚地指明了周初“商人”的形成原因和構(gòu)成人員的身份與“商人”概念的內(nèi)容，并指出，“商業(yè)”、“商品”、“商旅”諸詞的形成，都與商朝的歷史有關(guān)。
結(jié)語(yǔ)：以上是小編整理的“商人是怎么產(chǎn)生的，商人產(chǎn)生的原因”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)?lái)幫助。