在下元節(jié)這一個節(jié)日到來的時候，可能有一部分人是沒有了解的，因為這個春節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日是不同的。但是為什么下元節(jié)會被人們遺忘了，這種情況在節(jié)日之中是否會有其他的存在呢？而且人們也會疑慮，為什么下元節(jié)沒有很多的人來慶祝呢？

下元節(jié)為什么被遺忘了

下元節(jié)來源于道教之中，而它被遺忘的原因恰恰也是源于道教在民間的衰弱。同源而起的元宵節(jié)的興盛，有著傳統(tǒng)文化美好精神的支撐，背后除卻道教文化、更有儒家文化的支撐。中元節(jié)在佛教、道教、儒家?guī)追N文化的聯(lián)合加持下，這個以"孝"為精神基礎(chǔ)的"鬼節(jié)"也是民眾頗為重視的節(jié)日，與之相反，下元節(jié)，只有道教文化支撐，慢慢就淡出了人們的視野。所以這是下元節(jié)被人們遺忘的真實原因。

下元節(jié)的歷史由來

農(nóng)歷十月十五，是中國民間傳統(tǒng)的道教節(jié)日，下元節(jié)，亦稱"下元日"、"下元"。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福， 地官赦罪， 水官解厄。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。"這一天，道觀做場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定，一般都是在下元節(jié)這一天。

下元節(jié)的風(fēng)俗文化

下元節(jié)應(yīng)該根據(jù)道教來進(jìn)行了解，因為這是道教的傳統(tǒng)節(jié)日。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超都亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi)。古代結(jié)壇方法有九種：上三壇為國家設(shè)之，中三壇為臣僚設(shè)之，下三壇為士庶設(shè)之。后世設(shè)壇漸弛。供齋可"積德解愈"；二節(jié)食齋。古人于祭祀之前，應(yīng)沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內(nèi)則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱為齋戒。齋戒可"和神保壽"；三心齋。心齋可"夷心靜然"。